-
方法来从事佛教研究，这就进入本节主题的重心所在。接著，首先捕捉造成这种情形的一些缘由，其次则针对佛教研究法在一片共法的声浪中是否还有不共法的存在余地，抛出一些很初步的想法。 造成共法大为流行的缘由...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282274228.html
-
了地方民间信仰体系中对水神的广泛崇拜。但是 ，水神崇拜的凸显是否还表明这一时期陕南地方社会发生了一些变化，而这种变化正好导致 了水运在地方社会中占据了一个相对重要的位置呢？研究表明，明清时期正是陕南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015374432.html
-
，并以《华严经》的“初发心时，便成正觉”[66]为依据，将初住以上的圣者，随所断的无明，分为四十二品，亦以别教的妙觉位，相当于圆教十行位的第二行，置于第四十二位，这种论法纯系智者大师的独创。 在智者...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
-
可能就是玄妙镜里讲的下手修炼的口诀。】由于在关房里呆久了，身体内血脉流动运行慢，身上肌肉筋骨会松懈无力，出关后不可行动太急速，不然心脏会因血液供给不足而感觉负担，胸闷气喘，而且筋肉极易拉伤，这种情况要...久功深的人而言是这样子的。
对于初入门的人，则应有一到二年的渐进期，在这一到二年中是磨炼的关键时期，许多人都是三朝打鱼，两日晒网，如是反反复复约年余，便会有真实的进步！
这种无为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
-
云从龙”的说法，《左传》有“云师”的名称等。《论语?述而》云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”以“浮云”指称不可据有之物，含有虚幻不实之意。同时，云的这种变幻莫测的神奇...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
-
。另外，在成都西南的内江方言中，还可以称自己的姑母为“几娘”（一般是在有好几个姑母的情况下，最大的姑母称“大娘”，最小的姑母称“小娘”，而排行中间的姑母通称“几娘”），这种称呼带有一定的尊敬色彩。如：...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674860.html
-
称来看，这种现象的存在正是由于唐代律令对官员职守的严格规定而产生的，如以前引过所案卷来说，固然反映了唐代官制发展、变化中的某些特点，但从另一方面而言，如“功曹摄录事参军思勾讫”，实际上，原功曹宋九思系...
向群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570674861.html
-
自在，死后任他幻境变现，也无心可动。若如此，即能大放光明，朗照十方，来去自由，而随缘赴感，无不自在了。这种不受环境支配，不为业转的成就作略，才是真了生死。此谓之“无所住处涅槃”。
所以说，净土不只是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541875667.html
-
广度众生的大菩提心；身持斋戒；于诸众生，起平等心；常诵此咒不断。并且要求：住于净室，沐浴净衣、悬□燃灯，香华及各味饮食，供养观世音菩萨，然后摄心静虑，不起杂念，如法诵持。这种规定，即是仪轨。若能如法如仪...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html
-
它，称为贪喜集行爱。
３、彼彼希乐爱：我们知道现前这样快乐的境界，追求将来也要有这样的境界，称为彼彼希乐爱。比如今生夫妻生活适意、恩爱，希望将来死后夫妻再结来生缘。因为这种种的爱，使到我们死后再来生死...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html